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疼痛文学中（第3页）
不多时，一位身穿官服的中年女性步入厅堂，身后跟着八位老者，正是翰林学士与国子监博士。
“诸位姑娘，”那官员是国子监任职的官员，考试从未落榜，她看了台下，开口，“今日试讲，规矩如下：每人抽签选题，有一炷香时间准备，随后登台讲说半柱香，台下可提问，需当场作答，现在开始抽签。”
竹筒传到傅明月手中时，她探手取出一支，展开纸签，上头写着两个字：“《氓》”。
《卫风·氓》，傅明月对《氓》印象很深刻，小时的感情长大后化作了冷漠与无情。
一炷香很快过去，回答的女子大多数都是口若悬河，引经据典，却都没得到想要的结果。
轮到傅明月时，已是第七位。
她缓步上台，面向众人行礼，而后转身，在黑板上写下“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，字迹清秀挺拔，台下有博士微微颔首。
“今日我讲《氓》，”傅明月开口，声音清越，不带丝毫怯意，“世人读此诗，多着眼于‘弃妇’之悲，叹女子遇人不淑，然学生以为，此诗之重，不在怨，而在醒。”
她顿了顿，目光扫过台下：“诗中女子，非懵懂无知，‘匪来贸丝，来即我谋’，她早知男子心意；‘将子无怒，秋以为期’，她自有主张。”
“其悲剧不在轻信，而在礼法所缚、退路全无。‘兄弟不知，咥其笑矣’，回不得娘家，兄弟听不见她的难过；‘静言思之，躬自悼矣’，诉不得外人，这才是诗中最深切的悲哀：一个清醒之人，困于无可挣脱之网。”
厅中寂静无声。
傅明月继续道：“然学生以为，诗人写此，非为教人绝望，‘反是不思，亦已焉哉’，最后这八字，才是诗眼。”
“既然往事不可追，便就此作罢，女子在绝境中生出这般决绝，过去的事情如水流逝，终结的事情不必再回头。”
她讲完，台下静了片刻。一位白发博士率先发问：“依你之见，此诗可有益于今世女子？”
傅明月坦然道：“有益，诗中最可贵者，是那女子始终清醒，她知自己为何而嫁，知对方如何变心，知世道如何待她。”
“今世女子读书明理，更当有此清醒，既知前路可能有坎坷，便早做筹谋；既知世道仍有不公，便不将一生全然寄托于他人。”
又一位学士问：“你方才说‘礼法所缚’，可是质疑礼法？”
“学生不敢质疑礼法，”傅明月从容道，“只是以为，礼法当护人，而非困人，若礼法使清醒之人无处可逃，使受害之人反遭讥笑，便该思索如何改良，而非责问那人为何不逃。”
问答往来，又持续了一盏茶时间。
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